Les embarras philosophiques du droit naturelVrin, 2002 - 372 pagine La question du droit naturel a, depuis vingt-cinq siecles, traverse l'histoire de la philosophie du droit en Occident. Cet ouvrage entend montrer que, malgre sa perennite, ce concept qui, pourtant, a resiste a tous les assauts que lui ont livres les positivismes scientifiques, est greve d'une lourde indecision philosophique: qu'il s'agisse d'en determiner le lieu d'ancrage, de preciser les rapports qu'entretiennent avec lui les divers systemes du droit positif ou de suivre les metamorphoses, plus ou moins pertinentes, qui ont affecte la maniere de le penser, le droit naturel s'entoure d'une problematicite radicale qui fait naitre des polemiques et des malentendus. Dans ce climat de conflictualite remanente, son idee se profile neanmoins come une exigence transcendantale qui donne sens et valeur aux ordres du droit positif - ce qui explique que, si souvent decretee de mort, elle connaisse une perpetuelle resurrection. |
Sommario
La relation transcendantale de légitimation entre droit naturel | 191 |
Fichte et laccomplissement de la fondation transcendantale du droit naturel | 205 |
La théorie pure du droit de Kelsen et lhypothèse logiquetranscendantale | 213 |
Lhumanisme critique et la vocation juridique de la raison | 223 |
Les tensions perverses de la philosophie contemporaine du droit | 231 |
La déthéologisation du droit et la sacralisation de la loi | 237 |
Lunivers juridique contemporain et lanalogon du droit naturel | 278 |
Le droit naturel dénaturé par son historicisation | 311 |
pour lhumanisme juridique contre les impostures | 346 |
Les arcanes vénérables mais insondables | 355 |
APPENDICE | 361 |
367 | |
Parole e frasi comuni
Alasdair MacIntyre Aristote aristotélicien axiologique Barbeyrac Bodin Christian Wolff civil concept considérer constitue critique d'Aristote Déclaration Dieu divine Domat épistémologique éthique Fichte fondamentale fondement Grotius Hegel historique Hobbes hommes Ibid idéal idées immanente intellectuelle Jean Bodin Jean Domat John Rawls juristes jus naturae jusnaturaliste juste justice Kant kantienne Kelsen l'esprit l'histoire l'historicisme l'homme l'humanisme juridique l'idéalité l'idée l'œuvre l'ordre juridique l'univers juridique législation Leo Strauss liberté logique loi naturelle lois manière méta-juridique métaphysique Michel Villey moderne monde morale nature des choses nature humaine Naturrecht Nietzsche normativité normes notion œuvre ontologique par-delà paradigme perspectives philo philosophie Platon politique positivisme juridique principe principielle problématique problème Pufendorf question raison pratique rationalisme rationnelle Rawls Recht réflexion règles régulateur République Rousseau saint Thomas Savigny science sens seulement signification social Somme théologique souligne Spinoza système juridique téléologique théologique thèses tradition traduction française transcendance transcendantale universelle valeur validité volonté Wolff XVIIe siècle