Dall'interno del libro
Risultati 1-3 di 27
Pagina 46
Experiencia de lo incondicionado La comentada posibilidad relacional con lo
incondicionado o infinito surge según Rahner de una determinada experiencia ,
que el hombre hace consigo mismo : surge de la experiencia de la exigencia ...
Experiencia de lo incondicionado La comentada posibilidad relacional con lo
incondicionado o infinito surge según Rahner de una determinada experiencia ,
que el hombre hace consigo mismo : surge de la experiencia de la exigencia ...
Pagina 48
Ser como don y revelación del donador es Balthasar no parte , como Rahner , de
la experiencia de la anticipación ( Vorgriff ) en orden a lo incondicionado e
infinito , sino que , a la inversa , parte de la experiencia del incondicionado ser ...
Ser como don y revelación del donador es Balthasar no parte , como Rahner , de
la experiencia de la anticipación ( Vorgriff ) en orden a lo incondicionado e
infinito , sino que , a la inversa , parte de la experiencia del incondicionado ser ...
Pagina 138
... del que ve , conservarlo en la presencia gracias a la reproductibilidad de lo
idéntico . No se trata de experiencia en la que se constituyen objetos , sino , más
bien , de « contra - experiencia » , en la que se contradicen las condiciones ...
... del que ve , conservarlo en la presencia gracias a la reproductibilidad de lo
idéntico . No se trata de experiencia en la que se constituyen objetos , sino , más
bien , de « contra - experiencia » , en la que se contradicen las condiciones ...
Cosa dicono le persone - Scrivi una recensione
Nessuna recensione trovata nei soliti posti.
Sommario
Filosofía y teología Olegario González de Cardedal | 5 |
Por qué los teólogos cultivan la teología Michael Schulz | 32 |
Por qué la filosofía? Las razones del teólogo W Pannenberg | 62 |
6 sezioni non visualizzate
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
absoluto aceptar afirma ahora amor aparecer artículos autor Balthasar capítulo carácter ciencia científico ción concepto concreto condicionado conocimiento considera constituye contrario crea cristianismo crítica cuestión cultura debe decir diferencia discurso divino donación Eliade ello embargo encontrar encuentra entendido entonces escribió esencia española especial esperanza espíritu estudios exceso existe existencia experiencia fenómeno fenomenología filosofía final frente fundamento hablar Heidegger Henry historia humana idea incluso incondicionado intento investigación lenguaje libros límites llamada llegado lleva lógica Madrid manifestación Marion medio mente metafísica mito modo momento muerte mundo necesario necesidad nombre nuevo objeto obra palabra Pannenberg pasado pensamiento pensar personal poder posible pregunta presencia presente primer primera principio problema propia publicó punto queda quiere radical Rahner razón realidad reflexión relación religión religioso representa respuesta resulta revelación rumano saturado sentido siendo siglo significa sujeto superar surge teología término tesis textos tradición trata último única unidad verdad vivir