Revista de occidenteGalo Sáez, 2002 |
Dall'interno del libro
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... mundo así entendido Dios no se manifiesta , por- que no está entre aquellas cosas a las que cabe aplicar estructuras lógicas , es decir , no es objeto de una experiencia posible . Y al con- trario , los hechos del mundo son opacos , no ...
... mundo así entendido Dios no se manifiesta , por- que no está entre aquellas cosas a las que cabe aplicar estructuras lógicas , es decir , no es objeto de una experiencia posible . Y al con- trario , los hechos del mundo son opacos , no ...
Pagina 112
... mundo y Dios , Wittgenstein alude a un aspecto bajo el cual se establece una conexión entre ambos . El « cómo » del mundo vie- ne expuesto por la ciencia y en ese ámbito Dios no se manifiesta . En cambio , que el mundo exista , la ...
... mundo y Dios , Wittgenstein alude a un aspecto bajo el cual se establece una conexión entre ambos . El « cómo » del mundo vie- ne expuesto por la ciencia y en ese ámbito Dios no se manifiesta . En cambio , que el mundo exista , la ...
Pagina 137
... mundo como vanidad y esto sólo pue- de hacerse a distancia del mundo ( el mundo no puede captar su propia vanidad ) . El aburrimiento se distingue de la angustia hei- deggeriana porque es indiferente tanto al ser como a la nada , por ...
... mundo como vanidad y esto sólo pue- de hacerse a distancia del mundo ( el mundo no puede captar su propia vanidad ) . El aburrimiento se distingue de la angustia hei- deggeriana porque es indiferente tanto al ser como a la nada , por ...
Sommario
Filosofía y teología Olegario González de Cardedal | 5 |
Por qué los teólogos cultivan la teología Michael Schulz | 32 |
Por qué la filosofía? Las razones del teólogo W Pannenberg | 62 |
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Parole e frasi comuni
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