Revista de occidenteGalo Sáez, 2002 |
Dall'interno del libro
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Pagina 106
... nombre puede tomarse como el símbolo concentrado de todos los horrores históricos , como el rostro concreto de la deshumanización y de la inhumani- dad , como el acontecer donde se halla paradójicamente presente un Dios no ajeno a los ...
... nombre puede tomarse como el símbolo concentrado de todos los horrores históricos , como el rostro concreto de la deshumanización y de la inhumani- dad , como el acontecer donde se halla paradójicamente presente un Dios no ajeno a los ...
Pagina 107
nombre . Como si se pretendiera subrayar que Dios ha de ser bus- cado en su ausencia . Como si la distancia de un Dios inefable fuera al mismo tiempo la de su proximidad ( G. Steiner ) . En la gran tra- dición de los místicos , en el ...
nombre . Como si se pretendiera subrayar que Dios ha de ser bus- cado en su ausencia . Como si la distancia de un Dios inefable fuera al mismo tiempo la de su proximidad ( G. Steiner ) . En la gran tra- dición de los místicos , en el ...
Pagina 164
... nombre . En 1979-80 el Comité del Premio Nobel recibió una nueva solicitud en nombre de Eliade , y en Rumanía se autorizó la publicación de dos libros sobre él , pero tampoco esta vez sirvió de nada . A lo largo de los ochenta , el ...
... nombre . En 1979-80 el Comité del Premio Nobel recibió una nueva solicitud en nombre de Eliade , y en Rumanía se autorizó la publicación de dos libros sobre él , pero tampoco esta vez sirvió de nada . A lo largo de los ochenta , el ...
Sommario
Filosofía y teología Olegario González de Cardedal | 5 |
Por qué los teólogos cultivan la teología Michael Schulz | 32 |
Por qué la filosofía? Las razones del teólogo W Pannenberg | 62 |
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Parole e frasi comuni
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