Dall'interno del libro
Risultati 1-3 di 16
Pagina 28
Al hombre religioso , en cambio , y específicamente al cristiano , Dios se le
aparece como sujeto de una historia reveladora , como palabra apeladora a una
conversión y misión , como redentor , santificador y personalizador , como
agente y ...
Al hombre religioso , en cambio , y específicamente al cristiano , Dios se le
aparece como sujeto de una historia reveladora , como palabra apeladora a una
conversión y misión , como redentor , santificador y personalizador , como
agente y ...
Pagina 76
Sólo la implicación con el Dios o los dioses de la religiones es capaz de modelar
hombres explícitamente religiosos . Pero el ser humano es ya religioso por
naturaleza , como lo muestra la construcción de una idea abstracta de Dios en el
...
Sólo la implicación con el Dios o los dioses de la religiones es capaz de modelar
hombres explícitamente religiosos . Pero el ser humano es ya religioso por
naturaleza , como lo muestra la construcción de una idea abstracta de Dios en el
...
Pagina 87
Ante la emergencia de una nueva cultura de analfabetismo religioso . Ahora bien
, ninguna de las teorías ateas de la religión en particular ni todas en su conjunto
han conseguido « liquidar » definitivamente la cuestión de Dios . Su aguijón ...
Ante la emergencia de una nueva cultura de analfabetismo religioso . Ahora bien
, ninguna de las teorías ateas de la religión en particular ni todas en su conjunto
han conseguido « liquidar » definitivamente la cuestión de Dios . Su aguijón ...
Cosa dicono le persone - Scrivi una recensione
Nessuna recensione trovata nei soliti posti.
Sommario
Filosofía y teología Olegario González de Cardedal | 5 |
Por qué los teólogos cultivan la teología Michael Schulz | 32 |
Por qué la filosofía? Las razones del teólogo W Pannenberg | 62 |
6 sezioni non visualizzate
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
absoluto aceptar afirma ahora amor aparecer artículos autor Balthasar capítulo carácter ciencia científico ción concepto concreto condicionado conocimiento considera constituye contrario crea cristianismo crítica cuestión cultura debe decir diferencia discurso divino donación Eliade ello embargo encontrar encuentra entendido entonces escribió esencia española especial esperanza espíritu estudios exceso existe existencia experiencia fenómeno fenomenología filosofía final frente fundamento hablar Heidegger Henry historia humana idea incluso incondicionado intento investigación lenguaje libros límites llamada llegado lleva lógica Madrid manifestación Marion medio mente metafísica mito modo momento muerte mundo necesario necesidad nombre nuevo objeto obra palabra Pannenberg pasado pensamiento pensar personal poder posible pregunta presencia presente primer primera principio problema propia publicó punto queda quiere radical Rahner razón realidad reflexión relación religión religioso representa respuesta resulta revelación rumano saturado sentido siendo siglo significa sujeto superar surge teología término tesis textos tradición trata último única unidad verdad vivir