Oeuvres complètes de Cicéron, Volume 4J.J. Dubochet et Compagnie, 1843 |
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... illud acute , quod animi affectionem , lu- mine mentis carentem , nominaverunt amentiam , eam- demque dementiam . Ex quo intelligendum est , eos , qui hæc rebus nomina posuerunt , sensisse hoc idem , quod a Socrate acceptum diligenter ...
... illud acute , quod animi affectionem , lu- mine mentis carentem , nominaverunt amentiam , eam- demque dementiam . Ex quo intelligendum est , eos , qui hæc rebus nomina posuerunt , sensisse hoc idem , quod a Socrate acceptum diligenter ...
Pagina 5
... illud est , qui sit temperans , quem Græci oppova appellant , eamque virtutem opposuvný vo- cant , quam soleo equidem tum temperantiam , tum mode- rationem appellare , nonnunquam etiam modestiam : sed haud scio , an recte ea virtus ...
... illud est , qui sit temperans , quem Græci oppova appellant , eamque virtutem opposuvný vo- cant , quam soleo equidem tum temperantiam , tum mode- rationem appellare , nonnunquam etiam modestiam : sed haud scio , an recte ea virtus ...
Pagina 9
... illud opinionis esse , non naturæ . Si enim in re esset , cur fierent provisa leviora ? Sed est , iisdem de rebus quod dici possit subtilius , si prius Epicuri sen- tentiam viderimus , qui censet necesse esse omnes in ægritudine esse ...
... illud opinionis esse , non naturæ . Si enim in re esset , cur fierent provisa leviora ? Sed est , iisdem de rebus quod dici possit subtilius , si prius Epicuri sen- tentiam viderimus , qui censet necesse esse omnes in ægritudine esse ...
Pagina 12
... illud , detrahens eas voluptates , quæ sapore percipiuntur ; detrahens eas quæ auditu , et cantibus ; detrahens eas etiam , quæ ex formis percipiuntur oculis , suaves motiones , sive quæ aliæ vo- luptates in toto homine gignuntur ...
... illud , detrahens eas voluptates , quæ sapore percipiuntur ; detrahens eas quæ auditu , et cantibus ; detrahens eas etiam , quæ ex formis percipiuntur oculis , suaves motiones , sive quæ aliæ vo- luptates in toto homine gignuntur ...
Pagina 16
... illud , Sæpe est etiam sub palliolo sordido sapientia . Cum enim paupertatis una eademque sit vis , quidnam dici potest quamobrem C. Fabricio tolerabilis ea fuerit , alii negent se ferre posse ? Huic igitur alteri generi similis est ea ...
... illud , Sæpe est etiam sub palliolo sordido sapientia . Cum enim paupertatis una eademque sit vis , quidnam dici potest quamobrem C. Fabricio tolerabilis ea fuerit , alii negent se ferre posse ? Huic igitur alteri generi similis est ea ...
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Œuvres complètes de Ciceron, avec la traduction en français, Volume 4 Marcus Tullius Cicero Visualizzazione completa - 1875 |
Parole e frasi comuni
ægritudine æther alia aliquid animi animus apud Athènes atque augures auspices autem Carnéade causa choses Chrysippe Cicéron consul corpore Cratippe cujus D'Ol deinde Deorum Deos dicere dici dicitur Dieu Dieux divination ejus enim Ennius Épicure erat ergo esse esset etiam etsi ex quo fuisse genere hæc homines hominum hommes idem igitur illa ille illi illud inquit inter ipsa ipse ipsum ista Itaque Jupiter Lactance MARC maxime ment mihi modo multa naturam nature necesse neque nihil nisi nobis nunc nunquam omnes omnia omnibus omnium paullo peuple philosophes Platon possit potest præter primum quæ quædam quam quibus quid quidem QUINT quis quod quoniam quoque quorum quos quum raison ratione rebus reipublicæ république rerum Romulus sæpe sage Scipion semper sibi sine sint Socrate solum Stoïciens sunt tamen tibi vero vertu videtur virtute vitæ Zénon
Brani popolari
Pagina 352 - De tous les peuples du monde, le plus fier et le plus hardi, mais tout ensemble le plus réglé dans ses conseils, le plus constant dans ses maximes, le plus avisé, le plus laborieux, et enfin le plus patient, a été le peuple romain. De tout cela s'est formée la meilleure milice et la politique la plus prévoyante, la plus ferme et la plus suivie qui fut jamais.
Pagina 380 - Je vois donc que le sentiment des plus sages a été que la loi n'est point une imagination de l'esprit humain, ni une volonté des peuples, mais quelque chose d'éternel, qui doit régir le monde entier par la sagesse des commandements et des défenses.
Pagina 181 - Après avoir reçu les ambassadeurs de César avec toute la politesse chinoise , il s'informe secrètement par ses interprètes des usages, des sciences et de la religion de ce peuple romain, aussi célèbre dans l'Occident que le peuple chinois l'est dans l'Orient.
Pagina 89 - ... c'est donc par des notions empreintes dans nos âmes ou plutôt innées que nous comprenons qu'il ya des Dieux. Or tout jugement de la nature, quand il est universel, est nécessairement vrai.
Pagina 129 - Supposons des hommes qui eussent toujours habité sous terre dans de belles et grandes maisons , ornées de statues et de tableaux , fournies de tout ce qui abonde chez ceux que l'on croit heureux : supposons que, sans être jamais sortis de là , ils eussent pourtant entendu parler des Dieux ; et que tout d'un coup , la terre venant à s'ouvrir, ils quittassent leur séjour ténébreux pour venir demeurer avec nous.
Pagina 166 - Nimirum recte ; propter virtutem enim iure laudamur et in virtute recte gloriamur, quod non contingeret, si id donum a deo non a nobis haberemus. At vero aut honoribus aucti aut re familiari aut si aliud quippiam nacti sumus fortuiti boni aut depulimus mali, turn dis gratias agimus, turn nihil nostrae laudi adsumptum arbitramur.
Pagina 79 - Ce n'est plus я lui que nous pensons dans ces dialogues : on a l'esprit occupé uniquement des personnages qu'il met sur la scène. Tantôt un épicurien , qui attaque d'un air fanfaron toutes les autres sectes , pour nous débiter après cela du même air les plus grandes folies ; tantôt un Stoïcien grave, savant, éloquent...
Pagina 345 - ... régulièrement des accords variés; car de si grands mouvements ne peuvent s'accomplir en silence, et la nature veut que, si les sons aigus retentissent à l'une des extrémités, les sons graves sortent de l'autre.
Pagina 32 - Quoiqu'il en soit, l'homme toujours modéré, toujours égal, toujours en paix avec lui-même, jusqu'au point de ne se laisser jamais, ni accabler par le chagrin, ni abattre par la crainte, ni enflammer par de vains désirs, ni amollir par une folle joie, c'est là cet homme sage, cet homme heureux que je cherche. Rien sur la terre, ni d'assez formidable, pour l'intimider; ni d'assez estimable, pour lui enfler le cœur. Que verrait-il dans tout ce qui fait le partage des humains, qu'y verrait-il...
Pagina 378 - Sabine; oui , c'est en ce lieu que je suis né. Aussi je ne sais quel charme s'y trouve qui touche mon cœur et mes sens, et me rend peut-être ce séjour encore plus agréable.