Etudes d'histoire et de philosophie, Volume 1Charpentier, 1836 - 301 pagine |
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... cause de l'idéalisme et de la philoso- phie , parce que nous croyons à l'unité de la pensée humaine , qu'elle s'appelle religion ou méthaphysique , qu'elle se développe dans Memphis ou en Judée , à Alexandrie ou dans Athènes , à Berlin ...
... cause de l'idéalisme et de la philoso- phie , parce que nous croyons à l'unité de la pensée humaine , qu'elle s'appelle religion ou méthaphysique , qu'elle se développe dans Memphis ou en Judée , à Alexandrie ou dans Athènes , à Berlin ...
Pagina viii
... cause philosophique ; et , plus heureux que les penseurs du dernier siècle , nous pouvons témoigner à un membre du sacerdoce notre admiration et notre respect . L'examen de l'ouvrage posthume de Ben- jamin Constant nous permet de dire ...
... cause philosophique ; et , plus heureux que les penseurs du dernier siècle , nous pouvons témoigner à un membre du sacerdoce notre admiration et notre respect . L'examen de l'ouvrage posthume de Ben- jamin Constant nous permet de dire ...
Pagina 33
... Allemagne ; il revint à Paris en 1814 : un instant il crut que la liberté pouvait gran- dir à côté de l'ancienne royauté , quand Napo- léon reparut . Il se laissa gagner à la cause du malheur et du génie ; un instant il crut que.
... Allemagne ; il revint à Paris en 1814 : un instant il crut que la liberté pouvait gran- dir à côté de l'ancienne royauté , quand Napo- léon reparut . Il se laissa gagner à la cause du malheur et du génie ; un instant il crut que.
Pagina 34
... cause dont il n'avait pas déserté les disgrâces : un instant il crut à l'avenir ; mais tout à coup il vit clair au fond de certaines choses et de certains hommes ; une immense amertume lui monta au cœur , et il mourut . Il y a entre le ...
... cause dont il n'avait pas déserté les disgrâces : un instant il crut à l'avenir ; mais tout à coup il vit clair au fond de certaines choses et de certains hommes ; une immense amertume lui monta au cœur , et il mourut . Il y a entre le ...
Pagina 36
... cause libérale elle - même , et , dans beaucoup d'esprits , Benjamin Constant avait vraiment succédé à l'autorité de Montesquieu . Mais je veux arriver directement à l'ouvrage posthume récemment publié , sans revenir sur les productions ...
... cause libérale elle - même , et , dans beaucoup d'esprits , Benjamin Constant avait vraiment succédé à l'autorité de Montesquieu . Mais je veux arriver directement à l'ouvrage posthume récemment publié , sans revenir sur les productions ...
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Etudes d'histoire et de philosophie, Volume 1 Jean Louis Eugène Lerminier Visualizzazione completa - 1836 |
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 3 - PAR L'ACADÉMIE DE DIJON: Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle?
Pagina 118 - Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point où en sont les philosophes. Diront-ils qu'il est des ouvrages qu'on ne mettra jamais à la portée du commun des esprits? S'ils le disent, ils montreront seulement qu'ils ignorent ce que peuvent la bonne méthode et la longue habitude.
Pagina 155 - Jérusalem, objet de ma douleur, Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes ? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes Pour pleurer ton malheur ? Aza.
Pagina 3 - Si le rétablissement des sciences et des arts a contribué à épurer les mœurs 1 Avertissement
Pagina 77 - L'antiquité pensait, avec Ocellus de Lucanie, que tout ce qui appartient à ce monde est mobile et changeant. Les sociétés naissent, croissent et meurent comme des hommes pour être remplacées par d'autres générations de sociétés, comme nous serons, nous autres, remplacés par d'autres générations d'hommes.
Pagina 165 - ... revient toujours aux autres. Cependant, en accordant aux écrivains créateurs le premier rang qu'ils méritent, il semble qu'un excellent traducteur doit être placé immédiatement après , au-dessus des écrivains qui ont aussi bien écrit qu'on le peut faire sans génie. Mais il ya parmi nous une espèce de fatalité attachée à tous les arts qui consistent à se revêtir d'un personnage étranger. Il en est que nous avons...
Pagina 197 - Les plaisirs de la piété, ou les plaisirs religieux, avec leurs peines correspondantes; plaisirs provenant de la conviction où nous sommes de posséder la faveur de la Divinité; peines résultant de la crainte où nous sommes de la réprobation...
Pagina 74 - Aujourd'hui, la société européenne est, sous le rapport des intérêts matériels, partagée entre deux classes. De ces deux classes, l'une est en possession de tous les instruments de travail : terres, usines, maisons, capitaux. L'autre n'a rien; elle travaille pour la première.
Pagina 176 - ... être un amusement , sera un, \plaisir. Divines Muses, je sens que vous m'inspirez, non pas ce qu'on chante à Tempé sur les chalumeaux, ou ce qu'on répète à Délos sur la lyre : vous voulez que je parle à la raison; elle est le plus parfait, le plus noble et le plus exquis de nos sens.
Pagina 195 - Bentham, et qu'Euclide créait la géométrie, Sacrale et Platon débitaient des absurdités, sous prétexte d'enseigner la sagesse et la morale. Bentham est impitoyable contre les philosophes, les académiciens et les platoniciens. Il passe ensuite à la réfutation de quelques propositions contenues dans le compendium de philosophie morale d'Oxford ; et je laisse à penser s'il est moins vif contre le péripatéticien anglais que contre Socrate et Platon. Cette réi.