chus den Beinamen Gracchanus erhielt. Von ihm gab es ein dem Vater des Atticus gewidmetes Werk De potestatibus" mit mindestens sieben Büchern. Auch des Junius Congus mag gedacht werden, obwohl er höchst wahrscheinlich der Literatur nicht angehört. In dem Gespräche des J. 91 in Ciceros De oratore" charakterisiert ihn Antonius als seinen Freund, von dem man sich in der Geschichte und im Staatsrecht Belehrung erholen könne. Es ist derselbe Congus, den Lucilius, der weder ein gelehrtes noch ein ungelehrtes Leserpublikum, sondern ein in der Mitte stehendes sich wünscht, als den geeigneten Repräsentanten dieses letzteren ansieht. Als Cicero im J. 54 seine Rede pro Plancio hielt, weilte er nicht mehr unter den Lebenden.

M. Fulvius Nobilior. Cos. 189. Macr. 1, 12, 16 Fulvius Nobilior in fastis, quos in aede Herculis Musarum posuit, Romulum dicit, postquam populum in maiores iunioresque divisit, ut altera pars consilio, altera armis rem publicam tueretur, in honorem utriusque partis hunc Maium, sequentem Junium mensem vocasse. G. B. de Rossi, Sul tempio d'Ercole et delle Muse nel portico di Filippo, Bull. archeol. 1869, 3. Plin. 35, 66 cum inde (ex Ambracia) Musas Fulvius Nobilior Romam transferret. Diese Fasten werden öfters herangezogen; vgl. unter „Junius Gracchanus“. Macr. 1, 13, 21 Fulvius id egisse M'. Acilium consulem dicit ab urbe condita anno quingentesimo sexagesimo secundo inito mox bello Aetolico. Ueber seine und des ebenfalls literarisch interessierten Sohnes Quintus Beziehungen zu Ennius vgl. S. 87; Münzer, Realenz. 7, 265; 268.

Furius. Macr. 3, 9, 6 repperi in libro quinto rerum reconditarum Sammonici Sereni (§ 610) utrumque carmen, quod ille se in cuiusdam Furii vetustissimo libro repperisse professus est. est autem carmen huiusmodi, quo di evocantur, cum oppugnatione civitas cingitur ... urbes exercitusque sic devoventur iam numinibus evocatis; sed dictatores imperatoresque soli possunt devovere his verbis; s. dazu A. Engelbrecht, Zwei alte Gebetsformeln, Wien. Stud. 24 (1902), 478. Das Buch des Furius kann ein sakralrechtliches oder ein militärisches Werk gewesen sein. M. Hertz, Fleckeis. J. 85 (1862), 54 erkennt in diesem Furius den Konsul des J. 136 L. Furius Philus. Cic. Brutus 28, 108 L. Furius Philus perbene latine loqui putabatur litteratiusque quam ceteri. de or. 2, 37, 154 certe non tulit ullos haec civitas aut gloria clariores aut auctoritate graviores aut humanitate politiores P. Africano, C. Laelio, L. Furio, qui secum eruditissimos homines ex Graecia palam semper habuerunt; ähnlich die Zusammenstellung und das Lob rep. 3, 3, 5; s. noch de lege agr. 2, 24, 64; pro Mur. 31, 66. Ueber seine Beziehungen zu Terenz vgl. vita 2 p. 4 W. - Bremer, Jurispr. 1, 29; Münzer, Realenz. 7, 360.

M. Junius Gracchanus und sein Werk. Plin. 33, 36 Junius certe, qui ab amicitia eius (scil. C. Gracchi) Gracchanus appellatus est, scriptum reliquit. Cic. leg. 3, 20, 48 sagt Atticus: faciendum tibi est, ut magistratibus lege constitutis de postestatum iure disputes, worauf Cicero erwidert: faciam breviter, si consequi potuero; nam pluribus verbis scripsit ad patrem tuum M. Junius sodalis perite meo quidem iudicio et diligenter. Dig. 1, 13, 1 pr. Gracchanus Junius libro septimo de potestatibus etiam ipsum Romulum et Numam Pompilium binos quaestores habuisse, quos ipsi non sua voce, sed populi suffragio crearent, refert. Wahrscheinlich ist dieses Werk auch bei Varro 1. 1. 6, 95 hoc ipsum inlicium scriptum inveni in M. Junii commentariis gemeint. Sonstige Erwähnungen 6, 33; 95; Gell. 14, 8, 1; Censorin. 20, 4; 22, 9 (s. P. Wessner, Bph W. 1910, 683). Plin. 33, 36 führt aus ihm an: quod ad equestrem ordinem attinet, antea trossulos vocabant, nunc equites vocant ideo, quia non intellegunt, trossulos nomen quid valeat, multosque pudet eo nomine appellari; vgl. dazu Münzer, Beitr. 164. H. E. Dirksen, Bruchstücke der röm. Juristen, Königsberg 1814, 56; L. Mercklin, De Junio Gracchano, Dorpat 1840/41; M. Hertz, De L. Cinciis (oben S. 175); J. Becker, M. Junius Congus Gracchanus, der Geschichtschreiber der alten röm. Verfassung, Zeitschr. für die Altertumsw. 12 (1854), 123; Wissowa, Realenz. 10, 1031. — Bremer 37; z. T. Funaioli 120.

et pru

Junius Congus. Cic. de or. 1, 60, 256 sagt Antonius im J. 91: historiam dentiam iuris publici et antiquitatis iter (Marx literas) et exemplorum copiam, si quando opus erit, a viro optimo et istis rebus instructissimo, familiari meo, Congo (die Hss. longo) mutuabor. pro Plancio 24, 58 (aus dem J. 54) in quo, Cassi, si tibi ita respondeam nescisse id populum Romanum neque fuisse, qui id nobis narraret, praesertim mortuo Congo (die Ueberlieferung conco, long. oder longe), non, ut opinor, admirere. Als Namen geben hier die Schol. Bob. p. 163, 1 St. Concus und nennen ihn homo curiosus et diligens eruendae vetu

statis. Wenn sie hinzufügen: per illud tempus decesserat, so liegt hier wohl eine zu weitgehende Schlußfolgerung aus mortuo vor. Lucilius fr. 595 M.: † Manium Persium haec legere nolo, Junium Congum volo. In anderen Zeugnissen wünscht sich dagegen Lucilius (fr. 592) als Leser D. Laelius; s. S. 158 und dazu Marx, Lucilius 2, 220. Es identifizieren unsern Congus mit Junius Gracchanus Becker, Cichorius, Unters. zu Lucilius 121, Wissowa gegenüber C. M. Francken, Coniectanea crit. ad C. Lucilii librorum decadem II et III, Amsterdam 1871, 86. Peter, rel. CLXIX; fragm. 189.

2. DIE JURISTEN

78. Die erste umfassende Bearbeitung des Rechts. Nachdem das Landrecht in den XII Tafeln kodifiziert war, ergab sich als erste Aufgabe, das Verständnis des Textes zu vermitteln. Die Philologie wandte sich dieser Arbeit zu, und noch weniger konnten sich die Juristen ihr entziehen; so wird z. B. einem Zeitgenossen des alten M. Cato, dem L. Acilius, der wegen seiner Rechtskenntnis der Weise" genannt wurde, eine Worterklärung zu den XII Tafeln zugeschrieben. Eine zweite, noch wichtigere Aufgabe war, das neue Recht mit dem geschriebenen durch Interpretation im Einklang zu erhalten, für den neuen Rechtsstoff das Fundament im alten Gesetz nachzuweisen. Durch diese Tätigkeit wurde das jeweils gültige Recht festgestellt; es geschah dies in der Regel durch die Form des Rechtsbescheids, des Responsum, das Ti. Coruncanius (§ 17) zuerst öffentlich erteilte. Endlich mußte der Jurist im Einklang mit dem Gesetz Formularien für die Rechtsgeschäfte entwerfen und die Klageformen zusammenstellen. Es war an der Zeit, das zerstreute Material auf dem Gebiete des Rechts zu sammeln und in einen Überblick zu bringen. Dieser Aufgabe unterzog sich Sex. Aelius Paetus (Cos. 198), der wegen seiner großen Rechtskenntnis Catus, „der Schlaue", zubenannt wurde und in Ennius' Annalen als ausgezeichnet begabter Mann gefeiert ist. Er schrieb ein Werk mit dem Titel „Tripertita“, das man als die Wiege des Rechts pries und das in der Tat einen Wendepunkt in der Geschichte des römischen Rechts darstellt. Aelius Paetus hatte sich nämlich die Aufgabe gestellt, an der Hand des XII Tafelgesetzes die Interpretatio, d. h. das aus den XII Tafeln durch eine weitherzige Erklärung abgeleitete moderne Recht, und im Anschluß hieran die Klageformeln zu entwickeln; so bekam er die dreifache Gliederung: lex, interpretatio, legis actio. Das Volk scheint dieses Buch nach der Analogie des Jus Flavianum Jus Aelianum, das schwerlich ein eigenes Werk war, genannt zu haben. Drei weitere Werke unter seinem Namen aber wurden schon damals als apokryph angesehen.

Allgemeine Literatur zur röm. Jurisprudenz s. § 612; Berger, Realenz. 10, 1154; 1159; B. Kübler, Gesch. des röm. Rechts, Leipzig-Erlangen 1925.

L. Acilius. Cic. Lael. 2, 6 scimus L. Acilium apud patres nostros appellatum esse sapientem,... quia prudens esse in iure civili putabatur. Danach ist Acilius eine Generation älter wie der redende Fannius (§ 71, 6) und wird mit Recht Cato, wohl als Zeitgenosse, gegenübergestellt. Cic. leg. 2, 23, 59 mulieres genas ne radunto neve lessum funeris ergo habento': hoc veteres interpretes Sex. Aelius, L. Acilius non satis se intellegere dixerunt. Pomponius dig. 1, 2, 2, 38 nennt den Rechtsgelehrten P. Atilius, meint aber den gleichen, wie die folgenden Worte zeigen: Atilius primus a populo Sapiens appellatus est. P. Jörs, Röm. Rechtswiss. zur Zeit der Republik 1 (Berlin 1888), 247.

Sex. Aelius Paetus. Die fasti Capit. verzeichnen als Konsul des J. 198 Sex. Allius Q. f. P. n. Paitus Catus. Als Zensor (194: CIL 12 p. 25) wies er mit seinem Kollegen C. Cornelius Cethegus den Senatoren eigene Sitze bei den ludi Romani an; vgl. Liv. 34, 44, 5. Cic. Cato

9, 27 wird er unter denen aufgezählt, quorum usque ad extremum spiritum est provecta prudentia. Ueber seine allgemeine Bildung Cic. de or. 3, 33, 133. E. Klebs, Realenc. 1, 527. Die juristische Schriftstellerei des Aelius. a) Die Tripertita. Pomponius dig. 1, 2, 2, 38 exstat illius (Aelii) liber, qui inscribitur ‘tripertita', qui liber veluti cunabula iuris continet; tripertita autem dicitur, quoniam lege duodecim tabularum praeposita iungitur interpretatio, deinde subtexitur legis actio; bei Cicero de or. 1, 56, 240 als Sex. Aelii commentarii bezeichnet. Ob jedem einzelnen Gesetz die Interpretatio und die legis actio folgte oder der Aufzählungen aller Gesetze die Gesamtheit der interpretationes und dann die der actiones, ist eine offene Streitfrage; s. Jörs, Röm. Rechtsw. 105; Th. Kipp, Gesch. der Quellen des röm. Rechts3, Leipzig 1909, 100; P. Krüger, Gesch. der Quellen des röm. Rechts2, Leipzig 1912, 58. ) Apokryphe Schriften. Pomp. eiusdem esse tres alii libri referuntur, quos tamen quidam negant eiusdem esse. hos sectatus ad aliquid est Cato (Huschke: sed hos sectati ad aliquid Aelii Cati; vgl. dagegen R. Schöll, Legis XII tab. reliqu. 24 Anm. 1; Jörs 110 Anm. 1). y) Jus Aelianum. Pomponius dig. 1, 2, 2, 7 (nach Darlegung des ius civile Flavianum) augescente civitate quia deerant quaedam genera agendi, non post multum temporis spatium Sextus Aelius alias actiones composuit et librum populo dedit, qui appellatur ius Aelianum. Da Pomponius nur ein echtes Werk des Paetus anzuerkennen scheint, müßte dies Jus Aelianum mit den Tripertita identisch sein. So nehmen an R. Schöll 22; O. Karlowa, Röm. Rechtsgesch. 1 (Leipzig 1885), 476; O. Lenel, Festgabe für Jhering, Straßburg 1892, 9 Anm. 2; Bremer 15; s. a. Krüger2 58; dagegen sind beide Werke verschieden für E. Huschke, Zeitschr. für geschichtl. Rechtsw. 15 (1850), 178; A. F. Rudorff, Röm. Rechtsgesch. 1 (Leipzig 1857), 158; 263; Jörs 1, 103 Anm. 1. Huschke 1; Bremer 15. Zur Charakteristik. Ennius ann. 331 V. egregie cordatus homo catus Aelius Sextus. Cic. Brutus 20, 78 Sex. Aelius iuris quidem civilis omnium peritissimus, sed etiam ad dicendum paratus. de or. 1, 48, 212 sin quaereretur, quisnam iuris consultus vere nominaretur, eum dicerem, qui legum et consuetudinis eius, qua privati in civitate uterentur, et ad respondendum et ad agendum et ad cavendum peritus esset, et ex eo genere Sex. Aelium, M'. Manilium, P. Mucium nominarem. 1, 43, 193 quem haec Aeliana (so Madvig statt aliena) studia delectant, plurima est et in omni iure civili et in pontificum libris et in XII tabulis antiquitatis effigies, quod et verborum vetustas prisca cognoscitur et actionum genera quaedam maiorum consuetudinem vitamque declarant. Daß sich die Aeliana studia nicht auf den Philologen Aelius Stilo, sondern auf unseren Juristen Aelius beziehen, hat M. Voigt, Ueber das Aeliusund Sabinus-System etc. (Sächs. Abh. 17 (1879), 324) dargetan; vgl. auch Jörs 105 Anm. 1; anders Krüger2 59 Anm. 18. Auch der Bruder P. Aelius, Konsul 201, war als Jurist bekannt; s. Pompon. dig. 1, 2, 2, 38; Klebs, Realenz. 1, 526.

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79. Regularjurisprudenz. Nach der umfassenden Bearbeitung des Rechts in den Tripertita" warf sich die Jurisprudenz mit gesteigerter Kraft auf Einzelheiten des Rechts; diese Arbeit spiegelt sich ab in der juristischen Kontroverse und hat zum Ziel die Rechtsregel. Gelegenheit boten dazu die Disputationen bei Erteilung der Rechtsbescheide und beim Rechtsunterrichte. Im Gebiete dieser Tätigkeit tritt uns M. Porcius Cato Licinianus, der Sohn des Cato Censorius, mit einem Werke entgegen, das mindestens aus 15 Büchern bestand. Gellius rühmt sehr diese Leistung; ob die Worte „de iuris disciplina“, mit denen er Catos Werk bezeichnete, auch den Titel desselben darstellen, ist nicht sicher. Aus dieser Schrift wird wohl die regula Catoniana" stammen, die also lautet: „Ein Legat, welches unwirksam wäre, wenn der Testator sofort nach der Testamentserrichtung stürbe, bleibt unwirksam, wenn auch der Tod erst später erfolgt". Es ist klar, daß solche Regeln für die theoretische Ausbildung des Rechts von der größten Bedeutung sein mußten. An die Catonen reiht Pomponius die drei Juristen P. Mucius, Brutus und Manilius; er spricht von ihnen als Begründern des Rechts. Wir werden nicht irren, wenn wir auch diesen Männern die erfolgreiche Behandlung juristischer Kontroversen und Auffindung juristischer Regeln zuschreiben. Oefters werden Kontroversen erwähnt, die von diesen Juristen behandelt wurden. Von ihnen schrieb P. Mucius Scaevola (Cos. 133), dem wahrscheinlich auch die Redaktion

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der Annalen in Buchform verdankt wurde, 10 Bücher juristischen Inhalts. Er war ein starrer Jurist, so daß ein Gegner ihm vorwarf, er lasse lieber das römische Reich zusammenbrechen, als daß er das Recht preisgebe. Dem M. Junius Brutus legt Cicero drei Bücher über das Zivilrecht bei, während die Pandekten von sieben Büchern berichten. Daß aber nur drei Bücher echt seien, bemerkt Cicero ausdrücklich mit Berufung auf das Zeugnis des Scaevola. Diese Schrift hat noch eine ganz besondere literarische Bedeutung; sie ist die erste dialogische Darstellung des Rechts und, soweit wir sehen können, die erste dialogische Darstellung in der römischen Prosa überhaupt. Jedes der drei Bücher hatte einen verschiedenen Schauplatz, Privernum, Albanum und Tibur. Von M'. Manilius (Cos. 149), dem Teilnehmer an dem Gespräch über den Staat", gab es zwei Werke: das eine mit dem Titel Monumenta stellte die angeblichen Gesetze des Königs Numa zusammen und erörterte ihren Inhalt; das andere mit dem Titel Actiones war für das bürgerliche Leben bestimmt; es enthielt, wie wir aus Varro sehen, Verkaufsformulare. Auch der bereits früher besprochene P. Rutilius Rufus war nicht ohne Erfolg in der Rechtswissenschaft tätig. M. Porcius Cato Licinianus. (Ueber ihn am ausführlichsten P. Jörs, Röm. Rechtsw. 1, 283, der hierbei auch das Wesen der Regularjurisprudenz klarlegt; auch Drumann2 5, 160.) Gellius 13, 20 (19), 9 ex maiore Catonis filio, qui praetor designatus (um das J. 152) patre vivo mortuus est et egregios de iuris disciplina libros reliquit etc. Auf dieses Werk werden wir beziehen Paulus dig. 45, 1, 4,1 Cato libro quinto decimo scribit. Ueber die regula Catoniana (Dig. 34, 7, 1 pr.) s. Jörs 290; 303; H. Fränkel, Die regula Cat., Berlin 1897. Bremer 19.

Der ältere und der jüngere Cato als Rechtsgelehrte. Pomponius dig. 1, 2, 2, 38 deinde M. Cato princeps Porciae familiae, cuius et libri exstant; sed plurimi filii eius, ex quibus ceteri oriuntur (Mommsen: ordiuntur); über die Stelle Jörs 308 Anm. 1. Das Eigentum beider Catonen ist schwer zu scheiden. Im Corpus erscheint Cato dig. 24, 3, 44 pr.; 45, 1, 4, 1; 50, 16, 98, 1; 21, 1, 10, 1; 34, 7, 1 pr.; Inst. 1, 11, 12. Von diesen Stellen glaubt Jörs 290 Anm. 1, daß dig. 45, 1, 4, 1; 34, 7, 1 pr. sicher, Inst. 1, 11, 12; dig. 21, 1, 10, 1 wahrscheinlich dem jüngeren Cato angehören. Festus p. 154 M. sic refert (über den Namen mundus) Cato in commentariis iuris civilis nach mehreren Fragmenten des Cato Censorius und einem von dessen ausdrücklich gekennzeichnetem 'nepos'; vgl. Jordan CV. Cic. de or. 2, 33, 142 video in Catonis et in Bruti libris nominatim fere referri, quid alicui de iure viro aut mulieri responderit; credo, ut putaremus in hominibus, non in re consultationis aut dubitationis causam aliquam fuisse wird für den Vater angeführt, da Cicero sonst niemals den jüngeren Cato als Juristen nennt, s. Jörs 311 Anm. 2; Krüger* 59.

Die drei Begründer des bürgerlichen Rechts. Pomponius dig. 1, 2, 2, 39 post hos (nach den Catonen) fuerunt P. Mucius et Brutus et Manilius, qui fundaverunt ius civile, ex his P. Mucius etiam decem libellos reliquit, Brutus septem, Manilius tres: et extant volumina scripta Manilii monumenta. illi duo consulares fuerunt, Brutus praetorius, P. autem Mucius etiam pontifex maximus. Da Cicero (s. u.) nur drei echte Bücher des Brutus kennt, hat man vorgeschlagen, Brutus und Manilius ihre Stellen vertauschen zu lassen, wodurch dann auch illi duo seine klare Beziehung erhält. Ueber die Bedeutung des fundare ius civile vgl. O. Karlowa, Röm. Rechtsgesch. 1, 476. Cic. fin. 1, 4, 12 an, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Scaevolam, M.'que Manilium, ab iisque M. Brutus dissentiet? (über die Frage G. Brini, Mem. di Bologna 1, 4 Sc. Giur. (1910), 3). Ueber eine andere von den drei Gelehrten erörterte Kontroverse vgl. Gellius 17, 7, 3. Cic. ad fam. 7, 22 ut scires id, quod tu neminem sensisse dicebas, Sex. Aelium, M.' Manilium, M. Brutum sensisse. 7, 10, 2 idem Mucio et Manilio placebat. Dig. 41, 2, 3, 3 Brutus et Manilius putant. 49, 15, 4 an qui hostibus deditus reversus nec a nobis receptus civis Romanus sit, inter Brutum et Scaevolam varie tractatum est.

P. Mucius Scaevola. Cos. 133. Wahrscheinlich geht auf ihn die literarische Bearbeitung der Annalen zurück (S. 31). Als der Senat ein bewaffnetes Einschreiten gegen Ti. Gracchus verlangte, lehnte das P. Mucius Scaevola, der damals Konsul war, ab: Val. Max. 3, 2, 17 tum Scipio Nasica ‘quoniam' inquit ‘consul, dum iuris ordinem sequitur, id agit, ut cum omnibus legibus Romanum imperium corruat, egomet me privatus voluntati

vestrae ducem offero'. Von ihm und seinem Sohn, dem berühmten Juristen Q. Mucius Scaevola, sagt Cic. leg. 2, 19, 47: pontifices ambo et eidem iuris peritissimi! ‘saepe', inquit Publii filius, ex patre audiri pontificem bonum neminem esse, nisi qui ius civile cognosset'. Auf seine juristische Schrift weist hin Cic. de or. 1, 56, 240 (Crassum) id, quod ipse diceret, et in P. Mucii fratris sui libris et in Sex. Aelii commentariis scriptum protulisse; vgl. top. 4, 24; de domo sua 53, 136; leg. 2, 22, 57; 2, 21, 52; 2, 20, 50. Ueber seine Beredsamkeit Brutus 28, 108 P. Scaevola valde prudenter et acute; paulo etiam copiosius nec multo minus prudenter M.' Manilius (latine loqui putabatur). Sein Bruder war P. Licinius Crassus Dives Mucianus, adoptiert von P. Crassus, Cos. 131 (F. Münzer, Adelsparteien 261). Cic. Brutus 26, 98 nennt ihn einen valde probatus orator und äußert sich weiterhin: cum esset P. Muci filius fratremque haberet P. Scaevolam, domi ius civile cognoverat. in eo industriam constat summam fuisse maximamque gratiam, cum et consuleretur plurimum et diceret. Auch Pomponius dig. 1, 2, 2, 40 führt ihn an mit dem falschen Vornamen L. Cic. de or. 1, 37,170 P. Crassum illum Divitem et multis aliis rebus elegantem hominem et ornatum et praecipue in hoc efferendum et laudandum puto, quod, cum P. Scaevolae frater esset, solitus est ei persaepe dicere neque illum in iure civili satis facere posse, nisi dicendi copiam adsumpsisset neque se ante causas amicorum tractare atque agere coepisse, quam ius civile didicisset. 50, 216. Gell. 1, 13, 10 is Crassus ... traditur habuisse quinque rerum bonarum maxima et praecipua: quod esset ditissimus, quod nobilissimus, quod eloquentissimus, quod iurisconsultissimus, quod pontifex maximus. Val. Max. 8, 7, 6. Bremer 32. M. Junius Brutus. Cic. Brutus 34,130 (s. a. 47, 175) nennt ihn optimum virum et iuris peritissimum und off. 2, 14, 50 iuris civilis in primis peritus fuit. Die Zahl der Bücher wird von Pomponius auf 7 angegeben; ihm gegenüber Cic. de or. 2, 55, 224 ex libro tertio, in quo finem scribendi fecit (tot enim, ut audivi Scaevolam dicere, sunt veri Bruti libri); vgl. oben. Die dialogische Einkleidung erhellt aus den Einleitungsworten der drei Bücher bei Cic. pro Cluentio 51, 141 (vgl. de or. 2, 55, 224). Buch 1 forte evenit, ut ruri in Privernati essemus ego et Brutus filius; Buch 2 in Albano eramus ego et Brutus filius: Buch 3 in Tiburti forte cum adsedissemus ego et Brutus filius. Vgl. auch Quint. 6, 3, 44; R. Hirzel, Der Dialog 1 (Leipzig 1895), 428; V. Kiaulehn, De scaenico dialogorum apparatu, Halle 1913, 174. Ueber eine Eigentümlichkeit in den Responsa vgl. oben bei Cato. Bremer 22. M'. Manilius. Cos. 149. Cic. de rep. 1, 12, 18 vir prudens omnibusque illis et iucundus et carus, M'. Manilius. de or. 3, 33, 133 M'. Manilium nos etiam vidimus transverso ambulantem foro; quod erat insigne eum, qui id faceret, facere civibus suis omnibus consilii sui copiam. Ueber seine Beredsamkeit vgl. oben. Seine Werke sind a) die Monumenta. Die Worte Dig. 1, 2, 2, 39 (s. S. 238) et extant volumina scripta Manilii monumenta sind verdorben; Mommsen tilgte monumenta; besser las Pernice et extant volumina Manilii inscripta (so auch Ferrini) monumenta. O. Hirschfeld, der Berl. Sitzb. 1903, 3 einen Hinweis auf diese Monumenta bei Cic. rep. 2, 14, 26 idemque Pompilius ... animos propositis legibus his, quas in monumentis habemus, ardentis consuetudine et cupiditate bellandi religionum caerimoniis mitigarit fand, hat diese Ansicht in den Kl. Schr. 239 vor dem Widerspruche G. Bavieras (jetzt Scritti giuridici 1 (Palermo 1909), 37) zurückgezogen. Dem Werke weist Hirschfeld auch zu Festus p. 334 M. (Abschaffung der Menschenopfer in Rom durch Hercules) und Arnob. 3, 38 (Deutung der dei novensiles), während Bremer 107 sie einem Werke „De iure sacro" des vielleicht zu Sullas Zeit lebenden L. Manlius zuteilt. Ueber das Verhältnis dieser Mon. Manilii zum Jus Papirianum vgl. S. 35. ß) Die Actiones. Varro r. r. 2, 5, 11 qui Manili (überliefert Mamili) actiones secuntur. 2, 3, 5 Manilius (überl. Mamilibus) scriptum reliquit sic. 2, 7, 6 ut in Manili (überl. Mamili) actionibus sunt perscripta. Es handelt sich um Verkaufsformulare; vgl. auch Varro 1. 1. 7, 105 nexum Manilius (überl. Mamilius) scribit, omne quod per libram et aes geritur, in quo sint mancipia. Cic. de or. 1, 58, 246 Manilianas venalium vendendorum leges. Daß beide Werke identisch seien, nimmt Baviera an. Bremer 25.

Ueber P. Rutilius Rufus als Juristen vgl. S. 208; über Sex. Pompeius S. 217. Ueber den zweifelhaften Juristen Livius im Bambergensis des Prisc. GLK 2, 382,1 s. M. Hertz, Fleckeis. J. 85 (1862), 44.

80. Systematisches Recht. Einen großen Einschnitt in der Entwicklung der Jurisprudenz bildet das literarische Schaffen des uns schon als Redner entgegengetretenen Q. Mucius Scaevola (Cos. 95), des Sohnes des Publius. Von seinem gleichnamigen Oheim, der als Respondent sich großer Beliebtheit und Berühmtheit erfreute und aus dessen Rechtskenntnis Cicero Belehrung schöpfte, wird er durch den Zunamen Pontifex maximus unterschieden, während jener Augur heißt. Scaevola faßte den Gedanken, den