La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
Dall'interno del libro
Risultati 6-10 di 28
Pagina 206
... demander compte à Dieu . Parmi les maux dont nous souffrons et dont nous nous plaignons , il y en a , en grand nombre , dont nous souffrons par notre faute1 . Nous pourrions éviter peut - être la moitié des maladies qui nous tuent ou ...
... demander compte à Dieu . Parmi les maux dont nous souffrons et dont nous nous plaignons , il y en a , en grand nombre , dont nous souffrons par notre faute1 . Nous pourrions éviter peut - être la moitié des maladies qui nous tuent ou ...
Pagina 211
... demander pourquoi Dieu , qui nous a faits à son image , ne nous a pas faits du même coup à sa mesure . Quoi donc ! vouliez - vous être parfaits ? Est - ce là ce que vous demandez ? Et ne pouvez - vous en conscience vous contenter à ...
... demander pourquoi Dieu , qui nous a faits à son image , ne nous a pas faits du même coup à sa mesure . Quoi donc ! vouliez - vous être parfaits ? Est - ce là ce que vous demandez ? Et ne pouvez - vous en conscience vous contenter à ...
Pagina 213
... Demander pourquoi il y a du mal , ou bien , pourquoi il y a du changement , de la multiplicité , de la mesure , du temps et de l'espace , c'est tout un ; et c'est demander pourquoi le monde est monde . Sans doute , cela même est un ...
... Demander pourquoi il y a du mal , ou bien , pourquoi il y a du changement , de la multiplicité , de la mesure , du temps et de l'espace , c'est tout un ; et c'est demander pourquoi le monde est monde . Sans doute , cela même est un ...
Pagina 237
... demander de nous conduire au delà . Philosophe , tu n'es qu'un homme . Dans la géométrie , la science exacte par excel- lence , la notion de l'infini apporte le trouble dès qu'elle paraît . Soit qu'on regarde l'infiniment grand ou l ...
... demander de nous conduire au delà . Philosophe , tu n'es qu'un homme . Dans la géométrie , la science exacte par excel- lence , la notion de l'infini apporte le trouble dès qu'elle paraît . Soit qu'on regarde l'infiniment grand ou l ...
Pagina 247
... demander à l'orgueil humain que de lui proposer de reconnaître l'incompréhensibilité divine , puisque cette incom- préhensibilité le sauve de contradictions sans cesse renaissantes ? Concluons ici , comme nous l'avons fait pour la ...
... demander à l'orgueil humain que de lui proposer de reconnaître l'incompréhensibilité divine , puisque cette incom- préhensibilité le sauve de contradictions sans cesse renaissantes ? Concluons ici , comme nous l'avons fait pour la ...
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
aimer âme amour argument Aristote attributs avons axiome besoin bilité bonheur Bossuet cause chap chose cœur comprendre comprenons connaître conséquent corps Créateur création créé le monde croyance culte démontré Descartes difficulté dire divine doctrine dogme douleur écoles Émile Saisset Épictète esprit éternel existe facultés Fénelon force grandeur hommes humaine hypostases idée immuable incompréhensible infini intel intelligence justice l'amour l'autre l'Église l'espace l'esprit l'éternité l'être l'exis l'existence de Dieu l'homme l'humanité l'idée l'immortalité de l'âme l'infini l'unité Leibnitz liberté limite lois Malebranche Marc Aurèle ment métaphysique métempsycose morale mouvement n'y a rien nature de Dieu nécessaire Non-seulement objet panthéistes parfait passion pensée perfection philosophie Platon Plotin pouvons premier prière principe produit prouve Providence puissance puisse qu'un raison réalité récompense religieuse religion naturelle reste s'il saint Anselme savons science sens sentiment serait seul sommes sophismes sorte souffrir Spinoza substance suppose tence théistes tion vérité vertu voilà volonté vrai
Brani popolari
Pagina 373 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Pagina 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Pagina 297 - ... car la physique explique en quelque manière le mécanisme des sens et la formation des idées, mais dans la puissance de vouloir ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance, on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mécanique.
Pagina 81 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Pagina 13 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Pagina 403 - Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur *, n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Pagina 395 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.
Pagina 287 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Pagina 15 - Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence, c'est-à-dire un Être souverainement parfait sans une souveraine perfection, comme il m'est libre d'ima'giner un cheval sans ailes ou avec des ailes.
Pagina 19 - Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...