La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... dire que Dieu soit possible , ou , en d'autres termes , que l'idée d'un être parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en ...
... dire que Dieu soit possible , ou , en d'autres termes , que l'idée d'un être parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en ...
Pagina 18
... dire : « Je conçois qu'il y a , ou qu'il pourrait y avoir un être parfait . » De même quand je dis : « Je conçois que l'être parfait existe , » cela veut dire : « Je conçois qu'il y a ou pourrait y avoir un être parfait , et qu'il ne ...
... dire : « Je conçois qu'il y a , ou qu'il pourrait y avoir un être parfait . » De même quand je dis : « Je conçois que l'être parfait existe , » cela veut dire : « Je conçois qu'il y a ou pourrait y avoir un être parfait , et qu'il ne ...
Pagina 20
... dire que notre esprit , en considérant la perfection , comprend qu'elle doit exister par la nécessité de sa nature , tan- dis qu'au contraire , en considérant l'imperfection , il reconnaît que l'être imparfait ne peut exister qu'à la ...
... dire que notre esprit , en considérant la perfection , comprend qu'elle doit exister par la nécessité de sa nature , tan- dis qu'au contraire , en considérant l'imperfection , il reconnaît que l'être imparfait ne peut exister qu'à la ...
Pagina 25
... dire , en corps de doctrine , elles frappent l'esprit comme quelque chose de grave et de considérable . On aper - çoit bien quelques objections , on passe difficilement sur quelques détails ; mais on comprend , en somme , que la thèse ...
... dire , en corps de doctrine , elles frappent l'esprit comme quelque chose de grave et de considérable . On aper - çoit bien quelques objections , on passe difficilement sur quelques détails ; mais on comprend , en somme , que la thèse ...
Pagina 27
... dire , sa trace à chaque pas . On comprend d'abord qu'il existe , sans se faire une idée distincte de sa nature et de ses attributs ; puis , à mesure que dans le déve- loppement successif de la science on le rencontre toujours comme ...
... dire , sa trace à chaque pas . On comprend d'abord qu'il existe , sans se faire une idée distincte de sa nature et de ses attributs ; puis , à mesure que dans le déve- loppement successif de la science on le rencontre toujours comme ...
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