La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... Modus quo corporibus adhæret spiritus , comprehendi ab ho- <<< minibus non potest ; et hoc tamen homo est . » D. Augustinus , de Civitate Dei , lib . XXI , cap . x . Descartes . Tel est le sort de la science humaine 44 PREMIÈRE PARTIE .
... Modus quo corporibus adhæret spiritus , comprehendi ab ho- <<< minibus non potest ; et hoc tamen homo est . » D. Augustinus , de Civitate Dei , lib . XXI , cap . x . Descartes . Tel est le sort de la science humaine 44 PREMIÈRE PARTIE .
Pagina 45
Jules Simon. Descartes . Tel est le sort de la science humaine , quand elle veut sortir des limites que Dieu lui a tracées . : : Il est tout aussi difficile d'expliquer l'action du corps sur l'âme . On analysera parfaitement notre œil ...
Jules Simon. Descartes . Tel est le sort de la science humaine , quand elle veut sortir des limites que Dieu lui a tracées . : : Il est tout aussi difficile d'expliquer l'action du corps sur l'âme . On analysera parfaitement notre œil ...
Pagina 49
... humaine ? Si cela est , osons dire que Dieu est inutile . Qu'importe qu'il puisse plus , s'il ne peut que de la même façon et dans le même ordre ? Réduit à n'être qu'une cause hu- maine élevée à sa plus haute puissance , Dieu remuera le ...
... humaine ? Si cela est , osons dire que Dieu est inutile . Qu'importe qu'il puisse plus , s'il ne peut que de la même façon et dans le même ordre ? Réduit à n'être qu'une cause hu- maine élevée à sa plus haute puissance , Dieu remuera le ...
Pagina 51
... humaine qui est finie , on ne veut pas admettre l'incompréhen- sibilité de la faculté infinie . Qu'est - ce donc que ... humaines , élevées à l'infinitude sans cesser d'être compréhensibles , ne forment qu'une phrase confuse , sans idée ...
... humaine qui est finie , on ne veut pas admettre l'incompréhen- sibilité de la faculté infinie . Qu'est - ce donc que ... humaines , élevées à l'infinitude sans cesser d'être compréhensibles , ne forment qu'une phrase confuse , sans idée ...
Pagina 55
... humaine pût le comprendre ? La vérité est que leur principe ne vaut rien . Il n'est pas vrai que tout ce qui est dans l'effet soit dans la cause ; il est vrai seulement que la cause a une puissance égale ou supérieure à l'effet , et ...
... humaine pût le comprendre ? La vérité est que leur principe ne vaut rien . Il n'est pas vrai que tout ce qui est dans l'effet soit dans la cause ; il est vrai seulement que la cause a une puissance égale ou supérieure à l'effet , et ...
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