La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... être plus grand que l'être tel qu'on n'en peut concevoir de plus grand , ce qui est absurde . >> En exposant cette même preuve dans la cinquième Méditation , Descartes l'a développée et fortifiée . Je ne puis , dit - il , concevoir une ...
... être plus grand que l'être tel qu'on n'en peut concevoir de plus grand , ce qui est absurde . >> En exposant cette même preuve dans la cinquième Méditation , Descartes l'a développée et fortifiée . Je ne puis , dit - il , concevoir une ...
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... être parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en l'exprimant par la formule suivante : ་ « L'être dont l'essence implique ...
... être parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en l'exprimant par la formule suivante : ་ « L'être dont l'essence implique ...
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... être parfait . » De même quand je dis : « Je conçois que l'être parfait existe , » cela veut dire : « Je conçois qu'il y a ou pourrait y avoir un être parfait , et qu'il ne pourrait être parfait qu'à la condition d'exister ...
... être parfait . » De même quand je dis : « Je conçois que l'être parfait existe , » cela veut dire : « Je conçois qu'il y a ou pourrait y avoir un être parfait , et qu'il ne pourrait être parfait qu'à la condition d'exister ...
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... être imparfait ne peut exister qu'à la condition d'être produit par quelque cause étrangère , ce principe , qui est tout le fond de l'argument , au- rait entraîné la conviction . Bossuet s'en est emparé dans ses Élévations : « Pourquoi ...
... être imparfait ne peut exister qu'à la condition d'être produit par quelque cause étrangère , ce principe , qui est tout le fond de l'argument , au- rait entraîné la conviction . Bossuet s'en est emparé dans ses Élévations : « Pourquoi ...
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... être absolument infini et souverainement par- fait . Concluons donc qu'en Dieu ni ho ́s de Dieu il n'y a aucune cause ou raison qui détruise son existence , et , partant , que Dieu existe nécessairement . » Spinoza , Éthique , Ire ...
... être absolument infini et souverainement par- fait . Concluons donc qu'en Dieu ni ho ́s de Dieu il n'y a aucune cause ou raison qui détruise son existence , et , partant , que Dieu existe nécessairement . » Spinoza , Éthique , Ire ...
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