La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... même sa règle , et qui , ne pouvant se quitter soi - même ne peut non plus ni faillir ni dé- faillir 2. » " De même Spinoza : « Rien , dit - il , ni en Dieu ni hors de Dieu ne peut faire obstacle à l'existence de Dieu . Un cercle carré ...
... même sa règle , et qui , ne pouvant se quitter soi - même ne peut non plus ni faillir ni dé- faillir 2. » " De même Spinoza : « Rien , dit - il , ni en Dieu ni hors de Dieu ne peut faire obstacle à l'existence de Dieu . Un cercle carré ...
Pagina 29
... même progrès à l'infini , la même nécessité de concevoir quelque chose qui dépasse les données des sens et les forces de notre imagination . Nous appelons ce quelque chose de différents noms , suivant le chemin qui nous a conduits vers lui ...
... même progrès à l'infini , la même nécessité de concevoir quelque chose qui dépasse les données des sens et les forces de notre imagination . Nous appelons ce quelque chose de différents noms , suivant le chemin qui nous a conduits vers lui ...
Pagina 31
... lui - même à des lois nécessaires ? Non , la loi morale ne vient ni de moi , ni de la société , ni du monde . Elle était avant moi , et subsistera après moi . Je puis la violer , non la détruire . La société humaine a beau la ...
... lui - même à des lois nécessaires ? Non , la loi morale ne vient ni de moi , ni de la société , ni du monde . Elle était avant moi , et subsistera après moi . Je puis la violer , non la détruire . La société humaine a beau la ...
Pagina 39
... lui - même ? Je le con- nais , je suis familier avec lui , il ne me cause aucun étonnement , je n'ai pas coutume de me demander en quoi il consiste tout cela est vrai , et il est égale- ment vrai qu'après l'avoir décrit , ce qui est ...
... lui - même ? Je le con- nais , je suis familier avec lui , il ne me cause aucun étonnement , je n'ai pas coutume de me demander en quoi il consiste tout cela est vrai , et il est égale- ment vrai qu'après l'avoir décrit , ce qui est ...
Pagina 46
... lui - même et séparé de la volonté que nous avons de le produire , n'est au fond qu'un- phénomène extérieur , qui ne nous est connu que par nos sens , et qui ne diffère en rien du mouvement qui le suit . L'idée de cause ne naît pas du ...
... lui - même et séparé de la volonté que nous avons de le produire , n'est au fond qu'un- phénomène extérieur , qui ne nous est connu que par nos sens , et qui ne diffère en rien du mouvement qui le suit . L'idée de cause ne naît pas du ...
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