La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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Pagina 39
... veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ' . « Je puis toucher ...
... veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ' . « Je puis toucher ...
Pagina 45
... veut sortir des limites que Dieu lui a tracées . : : Il est tout aussi difficile d'expliquer l'action du corps sur l'âme . On analysera parfaitement notre œil ; on analysera le nerf optique et le cerveau ; on découvrira les lois de la ...
... veut sortir des limites que Dieu lui a tracées . : : Il est tout aussi difficile d'expliquer l'action du corps sur l'âme . On analysera parfaitement notre œil ; on analysera le nerf optique et le cerveau ; on découvrira les lois de la ...
Pagina 51
... veut que Dieu soit un homme , et on veut qu'il soit infini . On lui attribue toutes nos facultés , et on ajoute : elles sont infinies en lui , et en nous elles sont finies . Après cela , comme on comprend la faculté humaine qui est ...
... veut que Dieu soit un homme , et on veut qu'il soit infini . On lui attribue toutes nos facultés , et on ajoute : elles sont infinies en lui , et en nous elles sont finies . Après cela , comme on comprend la faculté humaine qui est ...
Pagina 55
... où l'on admet l'existence de Dieu , et dans les écoles où l'on ap- prend à lire aux petits enfants , on dit de Dieu qu'il est éternel et infini . En disant qu'il est éternel , on veut faire entendre LA NATURE DE DIEU . 55.
... où l'on admet l'existence de Dieu , et dans les écoles où l'on ap- prend à lire aux petits enfants , on dit de Dieu qu'il est éternel et infini . En disant qu'il est éternel , on veut faire entendre LA NATURE DE DIEU . 55.
Pagina 56
Jules Simon. En disant qu'il est éternel , on veut faire entendre qu'il n'a pas eu de commencement et qu'il n'aura pas de fin ; en disant qu'il est infini , on veut si- gnifier qu'il n'est renfermé dans aucune limite . Ces deux ...
Jules Simon. En disant qu'il est éternel , on veut faire entendre qu'il n'a pas eu de commencement et qu'il n'aura pas de fin ; en disant qu'il est infini , on veut si- gnifier qu'il n'est renfermé dans aucune limite . Ces deux ...
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