...parties, en sorte que tous les communiants le reçoivent entier et sans division; malgré le changement de la substance du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, les accidents du pain et du vin 3 demeurent sans être changes, et sans substance ou sans sujet : tout...

...fidèles, la prière concernant l'envoi du Saint-Esprit sur les saints sacrements et la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. Ainsi, en attribuant aux paroles que prononça le Seigneur, à l'institution du sacrement de l'Eucharistie,...

...(2). Quel est, mes frères , le sens naturel de ces paroles? N'expriment-elles pas le changement réel du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ ? Et comme le corps et le sang de ce divin Sauveur sont inséparables de son âme et de sa divinité,...

...fidèles, la prière concernant l'envoi du Saint-Esprit sur les saints sacrements et la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. Ainsi, en attribuant aux paroles que prononça le Seigneur, à l'institution du sacrement de l'Eucharistie,...

...romaine, où les hérétiques ne peuvent douter que l'on ne croie la présence réelle et le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, on donne plusieurs fois dans l'office qu'elle célèbre au jour de la mémoire de ce mystère, aux...

...poussière du tombeau, il faut nécessairement que saint Irénée ait admis une conversion réelle du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. Il place une telle confiance dans cet argument, qu'il le reprend ailleurs pour le développer avec...

...ARTICLE II. De la Forme du sacrement de l'Eucharistie. 170. On tient communément, que le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ se fait par la seule force de ces paroles : Ceci est mon corps , ceci est mon sang ; que ces paroles...

...mot consaeré seulement en 1215 par le quatrième concile du Latran, pour signifier la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ 2. Les Mystiques restèrent en général fidèles à la doctrine d'une présence spirituelle *, taudis...

...mot consacré seulement en 1215 par le quatrième concile du Latran, pour signifier la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ 3 . Les Mystiques restèrent en général fidèles à la doctrine d'une présence spirituelle 4 , tandis...

...mot consacré seulement en 1215 par le quatrième concile du Latran, pour signifier la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ 3. Les Mystiques restèrent en général fidèles à la doctrine d'une présence spirituelle 4, taudis...