La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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Pagina 45
... dogme de l'incompréhensibilité divine par des philosophes de l'école de Descartes et de Leibnitz . Les études très- ingénieuses et très - profondes de l'école rationaliste sur l'origine de nos idées , devraient suffire pour ôter la ...
... dogme de l'incompréhensibilité divine par des philosophes de l'école de Descartes et de Leibnitz . Les études très- ingénieuses et très - profondes de l'école rationaliste sur l'origine de nos idées , devraient suffire pour ôter la ...
Pagina 53
... dogme de l'incompréhensibilité , et ce sera plus tard la base de la réfutation du panthéisme . Dans toutes les écoles de philosophie où l'on admet l'existence de Dieu , et dans les écoles où l'on ap- prend à lire aux petits enfants , on ...
... dogme de l'incompréhensibilité , et ce sera plus tard la base de la réfutation du panthéisme . Dans toutes les écoles de philosophie où l'on admet l'existence de Dieu , et dans les écoles où l'on ap- prend à lire aux petits enfants , on ...
Pagina 91
... dogme de l'in- compréhensibilité répugne à tous les rationalistes qui se sont laissé leurrer par l'infinité prétendue du temps et de l'espace . Il leur faut un Dieu com- préhensible , un Dieu humain , parce qu'ils ne veulent pas creuser ...
... dogme de l'in- compréhensibilité répugne à tous les rationalistes qui se sont laissé leurrer par l'infinité prétendue du temps et de l'espace . Il leur faut un Dieu com- préhensible , un Dieu humain , parce qu'ils ne veulent pas creuser ...
Pagina 92
... dogme de la création donnent à ce mot . Or , est - il possible de faire quel- que chose de rien ? On peut faire d'une chose une autre chose , cela s'appelle transformer ; mais faire du néant quelque chose , ou créer , cela n'est pas ...
... dogme de la création donnent à ce mot . Or , est - il possible de faire quel- que chose de rien ? On peut faire d'une chose une autre chose , cela s'appelle transformer ; mais faire du néant quelque chose , ou créer , cela n'est pas ...
Pagina 97
... est aussi redoutable pour le dogme de la création , que l'hypothèse de la fatalité divine . Dès que l'éternité est attribuée au monde , l'idée de l'éternité s'obscurcit et se trouble . Le monde 7 LA NATURE DE DIEU . 97.
... est aussi redoutable pour le dogme de la création , que l'hypothèse de la fatalité divine . Dès que l'éternité est attribuée au monde , l'idée de l'éternité s'obscurcit et se trouble . Le monde 7 LA NATURE DE DIEU . 97.
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 373 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Pagina 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Pagina 297 - ... car la physique explique en quelque manière le mécanisme des sens et la formation des idées, mais dans la puissance de vouloir ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance, on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mécanique.
Pagina 81 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Pagina 13 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Pagina 403 - Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur *, n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Pagina 395 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.
Pagina 287 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Pagina 15 - Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence, c'est-à-dire un Être souverainement parfait sans une souveraine perfection, comme il m'est libre d'ima'giner un cheval sans ailes ou avec des ailes.
Pagina 19 - Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...